果树栽培技术网(www.5stat.com)已开通!
当前位置:果树栽培技术网 > 新闻信息 > 正文

风水(玄学术语)

2019-09-27 00:18:47 新闻信息

风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、,较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是和,水就是流动和。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫、古称,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“”的境界。风水的创始人是道家女神,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的,在其名著《》中有云:“,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。又有和之分。 风水词语详解 1.风和水;风和雨。 《宋书·武帝纪上》:“公中流蹙之,因风水之势,贼舰悉泊西岸。” 唐李远《》:“关山多雨雪,风水损毛衣。” 2.与。 北周庾信《为阎大将军乞致仕表》:“加以寒暑乖违,节宣失序,风水交侵,菁华已竭。” 3.,。 唐李绅《》诗:“楚客喜风水,秦人悲异乡。” 《》第一二○回:“其山秀丽,松柏森然,甚有风水,和梁山泊无异。” 4.指而的。 元辛文房《·李季兰》:“或以从军万里,断绝音耗;或祗役连年,迢遥风水。” 5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、等形势。就生者之屋宅而言,谓之阳宅;就死者之坟地而言,谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。 旧题晋郭璞《葬书》:“经曰:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。” 《古今小说·汪信之一死救全家》:“此间武彊山广有隙地,风水尽好,我先与你葺理塟事。” 清袁枚《新齐谐·诸廷槐》:“或问:‘可是诸府祖宗功德修来乎?’曰:‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若《我的童年》第一篇三:“在他的意思,以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了,所以只发我们这一家。” 6.指看风水的人。 《儒林外史》第四四回:“他越发慌了,托这风水到处寻地,家里养着一个风水,外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地,叫那些风水来覆。” 7.比喻。 元郑廷玉《楚昭公》第三折:“大家要看个风水。实是船小,载不起这几个人。” 朱道南《在大革命的洪流中·广州起义》:“这两个家伙不看看风水,尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。” 8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。 汉张仲景《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》:“上气喘而躁者,属肺胀,欲作风水,发汗则愈。” [1] 风水,可以追溯到悠久的。 “”与“”: 中国风水“”主要为择址选形之用;“”则偏重于确定室内外的方位格局;此外,还有“日法”用于选日良辰以事兴造;“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水,即阳宅相法,专司生人居住的城郭住宅的择址布形;风水,即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分,如《三元地理》,在风水学应用上,又各有所侧重。对于之宅和山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切,多注重形法;而井邑之宅,则因其外部环境的限制,常以形法、理法并举。的形势派,注重、、观水、、取向等辨方正位;而理气派,注重、、,八卦九宫等理论,并且,建立了一套严密的现场操作工具枣,确定选址规划方位。中国风水学无论形势派,还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;原则;原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境。古代中国人民常说:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若是如斯,是事俨雅,乃为上吉。”这是把住宅人性化,说明格局搭配得当,对住宅与人都是很重要的。

版权保护: 本文由 果树栽培技术网 原创,转载请保留链接: http://www.5stat.com/html/110767.html