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无花果树的难点

2020-03-21 02:52:28 无花果

第四讲——无花果树的难点


一、前言


牐犖颐腔故窍榷烈欢蔚氖ゾ,就是新约马可福音第十一章第十二节:『第二天他们从伯大尼出来,耶稣饿了;远远的看到一棵无花果树,树上有叶子,就往那里去,或是在树上能够找着什么,到了树下竟找不着什么;只有有叶子,因为不是收无花果的时候,耶稣就对树说:从今以后永沒有人吃你的果子,他的门徒也听见了……』,二十节说『早晨他们从那里经由,看到无花果树连根都枯干了。』

牐犖颐羌绦来看中东形势与圣经的预言,我们上一次特别提到:主耶稣告诉我们说,我们从无花果树学的打比方,祂说当无花果树的树枝发嫩长叶的时候,那就是夏天,就了解夏天已经近了;也就是告诉我们说,人子已经站在门口了,我们说过圣经所有的预言分成两类:一类是环绕在主耶稣第一次来,另一类是环绕在主耶稣第二次来;现在我们要进一步来懂得主耶稣说那句话,无花果树树枝发嫩长叶的时候,这是什么意思?原来这一段圣经不可够单独来读它的;其实在这件事情几天以前,我们的主,祂用行动说了另一个一个预言;这段预言经常是被人误会的,现在我们先把这个预言表述一下。


二、『无花果树』预言分析


牐牼褪怯幸惶焓ゾ告诉我们说,主耶稣就从伯大尼出来,那天晚上衪是在伯大尼留宿,到了马大、马利亚他们的家里去,也有拉撒路;了却从伯大尼出来耶稣就饿了,远远的看到一棵无花果树,树上有叶子,结果衪发现里头什么果子也沒有;所以衪就咒诅那棵无花果树,说从今以后永远沒有人吃它的果子,大家都听见了,门徒也听见了;这是事情产生的经由。

牐犑紫任颐且了解,这里告诉我们什么?就是早晨的时候,主耶稣刚从伯大尼的家出来,在伯大尼的家里头有马大的事奉,还有马利亚的事奉;我们了解马大的事奉就是她心里忙乱,因为她把哪个规范订得格外的高,所以她一定要做到令人满意,一定要做到我们的主令人满意为止;所以圣经告诉我们说:她格外心里烦乱,所以我们能够想象,从马大家里出来,主耶稣不能够能不吃早饭,因为马大的服事是最周全的服事;可见这里圣经说主耶稣饿了,那绝对不了却生物性的,不了却普通的饿,这个饿比单是外面的饿更深一层;所以我们就了解现在主耶稣站在这个无花果树眼前,不了却指着普通的无花果树,如果是指着普通的无花果树,是物质上的话,或许我们说马大沒有好好侍候主,所以衪一出来就饿了。

牐牭是我们了解这次主耶稣饿了,衪不了却外面的饿,而是衪深处一定有一种不考虑;所以很明显这个无花果树事实上不了却仅仅的无花果树,事实上乃是代表以色列,我们说过代表以色列国、代表以色列地、代表圣殿、代表圣城,这四方面都在里头;衪就在这颗树上要找果子,意思是在历世历代,神对于以色列有一个盼望,那时候候神为什么把那块地赏赐他们?神为什么拣选以色列人?神对他们有个指望,神对他们有个目的,神的目的就是梦想在无花果树上;可以找到果子,我们如果仔细去读圣经,特别读到士师记,我们了解圣经说:葡萄树的特点是酒,橄榄树的特点是油,无花果树的特点是结出甜美的果子。

牐犐穸悦恳恢种参锒加行t最终的目的,葡萄也结果,了却葡萄的果子不是神对葡萄树最终的目的,那一串串又红又大的葡萄必须要经由酒榨,然后再供应出去;因为神对葡萄树的特点就是酒;对于橄榄树是油,那么对于无花果树乃是果子;所以神对无花果树最终的目的就是要果子;整个以色列在神眼前是一棵无花果树;摆在主耶稣眼前的,有许多许多叶子,因为这个时候以色列已经有历史了,格外的繁华;我们了解以色列还有圣殿、还有圣城,各方面能够说犹太教也成形了,你还记得门徒们告诉主耶稣说:看哪!这是何等的殿宇!这是何等的石头!所以我们了解犹太教到了主耶稣哪个时候,以色列到了主耶稣哪个时候,她已经有一段很长很辉煌的历史;所以从表层上来看,现在是有许多许多的叶子,但问题就是:无花果树的特点不计较它的叶子,虽然它的叶子能给人有好多的帮忙,打比方说人一堕落以后就用无花果树编个裙子,又打比方说拿但业就躲藏在无花果树下,安息在无花果树下,有它的用处;只有神对无花果树常规的用处,乃是果子。

牐牭是很稀奇,主耶稣竟然找不到果子,那问题就来了,好多读圣经的人就不懂得,因为圣经在这里加上一句话说:『只有有叶子,找不着什么……,因为不是收无花果树的时候』;所以好多不信的盆友就问一个问题,主耶稣在这里要求会不会太过分了呢?既然不是收无花果的时候恐怕沒有无花果,为什么主耶稣要咒诅那棵无花果树呢?并且下面主耶稣还说:从今以后永沒有人吃你的果子,然后到了第二天早晨的时候,门徒们从那里经由,看到无花果树连根都枯干了。

牐犖颐且懂得这段圣经,其实这段圣经主耶稣用行动来说一个预言,以色列不过叶子,让人以为有格外的兴盛,了却不过面子沒有里子,不可考虑神的心意;既然是这样的话,我们的主为什么咒诅那棵树呢?

牐犚蛭我们的主要那棵树里外一致,不该让以色列有一个错觉,以为外面有这么多叶子就满了神的同在;看看我们的历史,看看耶路撒冷,看看圣殿,就给人一个错觉认为神就与我们同在;其实每天晚上我们的主都不可够在圣殿里安息,都得要到伯大尼去;祂赶到自己的地方,自己的人却不接待祂;所以我们要了解在主耶稣的目光来看有一个盼望,了却很可惜沒有果子。

牐牸热幻挥泄子,而主耶稣又叫它里外一致,所以最后连根都刚开始枯干,确实再沒有果子了,所以我们要记得主耶稣是用这个姿势;这个行动来说一个很重要、很重要的预言,现在我们要问:为什么主耶稣好象不讲理,既然是沒有到无花果的时候,为什么还要找果子?那恐怕会沒有果子!我想说到这里的时候,事实上这段圣经一面是圣经中的难点,叫好多人误会;但单方面面,身后给我们看到这个无花果树究竟怎么会代表以色列?怎样代表以色列身后的一段历史?

牐犖颐侵道在迦南地的无花果树,收成有两次,一次是六月份,是收无花果树果子的时候;也有一次收成是八月份跟三月份,那么六月份所收的无花果树叫做冬果,因为这些无花果树是长在一个树枝,这些树枝是经由冬天的,所以我们了解这个果子叫冬果;这是六月份。那么到了八月份或是三月份,我们了解哪个果叫做夏果,因为春季以后又长枝子,有许多果子就从春季长成,而这些果子是沒有经由冬天的,所以这是两次不同样的收成,这两次不同样的收成能够说是格外格外重要的,第一、如果无花果树要有果子的话,它一定要经由很严寒的冬天;那些枝子就是见证人,之后在七月份所长出来的果子,就证明它们经由冬天,无花果树的特点就在那里,就是它到了十腊月份的时候就一点也看不见叶子,是光秃秃的。

牐牬邮腊月份一直到九月份,无花果树才发嫩长叶,就在同一时候,它会长一个很小的像樱桃一样小的果子,那不是之后的无花果、无花果的果子不像樱桃一样的,那稀奇的很!我们了解普通都说是先盛开后结果,英文的无花果叫 Figs ,中文叫无花果,无花果事实上告诉我们是沒有花的,其实不是沒有花,就好象葡萄不是不盛开一样,葡萄是盛开的,只有盛开很短暂性;相对地,无花果树不是沒有花,无花果是有花的,只有无花果盛开我们看不见;不过哪个采花传递花粉的黄蜂才看得见;原来就在春季快到的时候,哪个小小的果子里头就长满了花;黄蜂就把花粉传输了,表层上是沒有花,其实已经有花了。这样,渐渐地地果子就成熟期了。

牐牪还从春季一直到六月份,无花果树成长还是要经由一段很艰辛的路途,就是当它还沒有到六月份的时候,刮风来了吹动就把一些无花果树的果子吹下来;现在有一个问题,就是如果风很厉害的话,很将会所有的果子通通掉在地上,如果在枝子上找不到任何一个果子,那就表示这个无花果树的结果是沒有梦想了,因为结果一定要经由传输花粉的全历程,所以不过枝子连于无花果不掉落下来,才将会成熟期的;所以,如果快到了春季的时候,你到无花果树下,就好象主耶稣所做的一样,如果你发现无花果树上一颗无花果子都沒有,那表示什么?表示说这个无花果树不能够能结果子了,六月份会沒有收成;所以这就是为什么主耶稣咒诅那棵树,在圣经里头两个很重要的证据,告诉我们刚才我们所说这一段圣经。

牐犖颐鞘紫惹氪蠹曳到歌中之歌,雅歌第二章,那里有一段很有趣的描绘:讲到迦南地说:『冬天已往,雨水止住从前了;地上百花对外开放,百鸟鸣叫的时候已经赶到……』,那表示春季已经赶到了,然后下面第十三节说:『无花果树的果子渐渐成熟期……』,在希伯来文这个果子不是普通的无花果树的果子,是另一个一个字;事实上是青果,也就是黄蜂传输花粉,在里头盛开的哪个果子,这个果子应该是连于枝子的,了却很可惜,这里要经由许多的磨炼;所以如果我们再读到启示录的时候,你就会发现就这一段的故事了。

牐牰恋降诹章的时候,那里告诉我们说:『到了第六印的时候……,天上的星辰坠落于地,如同无花果树被刮风摇动,落下未熟的果子一样……』,这里未熟的果子,在原文是还沒有到时候的果子,所以很清楚就是指着雅歌的哪个青果说:就是指着春季到了,现在要发嫩长叶的时候,现在哪个果子出来了,什么时候这个果子只要连于枝子,不掉在地上的话,最后一定会成熟期的;到了六月份的时候,就是圣经所说初熟的果子;如果读到旧约圣经,以赛亚书或者何西阿书,圣经特别讲到神看以色列好象看葡萄一样;神看列祖就好象无花果的初熟果子,那是指着什么?那是指着六月份所结的果子,哪个果子是格外的爽口;旧约圣经里头的比喻是当你把无花果抓拿到的时候就已经到口了,因为它是格外的爽口;所以现在我们就很清楚了,以色列所以能结果子,一面是经由冬天,另一面是经由风雨飘摇;如果经不起磨炼,结果掉到地上,那么最后只剩下什么?就是叶子,沒有果子了。

牐牴然不错,诸位弟兄姊妹,你了解以色列是经由冬天的,在公元前六百年曾经被掳,掳到巴比伦去,然后在波斯帝国的铁蹄底下,然后又在希腊大帝国的铁蹄底下,所以他们的的确确经由冬天的,了却不只如此,经由冬天后,也经由了许好多多风雨飘摇的日子,到了主耶来的时候,不但只应该有叶子,也应该有果子;了却,很可惜祂赶到自己的地方,自己的人却不接待祂,我们的主在地上,找衪最多麻烦的就是法利赛人、文士、也有这些人,这些人严格说来是代表整个犹太教,祂赶到自己的地方,自己的人却不接待祂;之后这些人说:钉衪十字架!钉衪十字架!所以现在我们懂得,当主耶稣到了哪个无花果树下看不见果子的时候,衪就咒诅无花果树,意思就是说:神爱以色列人,神不该他们对自己着迷了,神要他们醒回家;所以与其不结果子,那就干脆从根全部枯干,所以主耶稣就咒诅了那无花果树,那无花果树果真沒有多久就枯干了。

牐犑裁词焙蛴ρ槟兀吭谥骱笃呤年的时候,提多太子就率领精兵围攻耶路撒冷,沒有多久耶路撒冷就沦陷了;然后圣殿是一块石头不留在一块石头上,再过了几十年,以色列就正式的亡国了。换句话说,就像主耶稣的预言,它是连根完全的枯干,然后经由了一千八百多年,一直到一九四八年以色列才复国;换句话说,现在经由了冬天,到了树枝发嫩长叶的时候;我们了解夏天近了,所以我们要懂得主耶稣在二十四章所说的,树枝发嫩长叶乃是根据另外预言,而另一个这一个预言告诉我们什么呢?是告诉我们说:有一天以色列要从根完全枯干,果真到了主后一百三十几年,这件事情果真应验在以色列的身上,而整个问题的刚开始,就是圣殿一块石头不留在一块石头上。

牐牭苄宙⒚眉遣患堑茫主耶稣最后一次进耶路撒冷的时间,圣经告诉我们衪哭;事实上衪是真耶利米,衪比耶利米更大,耶利米乃是抽泣的先知,他写了耶利米哀歌;有人说,耶利米哀歌大约是在各各他山下的一个山洞里写的,当耶利米看到耶路撒冷城被尼布甲尼撒王攻陷,然后放火烧整座的城,火在外面烧,好象好像在耶利米里头烧,烧的他眼泪汪汪,结果他就写了耶利米哀歌。

牐犖颐堑闹魇率瞪媳纫利米更大,衪最后一次进耶路撒冷,圣经告诉我们说:衪哭耶路撒冷:『耶路撒冷啊!耶路撒冷,我多次乐意汇聚你像母鸡汇聚小鸡一样,我乐意,了却你们不肯意...』,明白原文的人告诉我,事实上那是一首诗,就像耶利米哀歌是一首诗一样,而诗的题材是哀歌的题材;我们的主哭耶路撒冷,主为什么哭耶路撒冷呢?就是耶路撒冷所代表的,好象无花果树不过叶子一样,哪个时候圣城耶路撒冷城在,耶路撒冷圣殿也在,圣殿有祭司仍旧在那里献祭,也牵牛也牵羊来;每年过逾越节,最少有二百万人挤在耶路撒冷,所以我们了解一切都会照常,一切好象都会格外顺利的;无花果树的叶子格外的茂盛,了却神的心意不可得着考虑,因为神最大的期待就是果子。

牐牭是最后他们说:钉衪十字架!钉衪十字架!所以从这里我们已经看得很清楚,我们的主为什么哭耶路撒冷?衪在哭耶路撒冷怎么呢?衪说:『你们的家要留为荒场』,大家还记得早些的时候,当主接近圣殿,衪说:『你们把我父的家变为贼窝了』,衪称圣殿作父的家;了却弟兄姊妹,你看到到未了,我们的主在这棵树上要找无花果找不到,衪怎么说呢?衪说你们的家要留为荒场,原本是神的殿、是我的家,现在同样是神的殿,衪说是你们的家,好象不再是主的家一样;你们的家要留为荒场,然后主说:一块石头要不留在一块石头上,果真这件事情完全应验;到了主后七十年的时候,提多太子为着要攻打耶路撒冷,他把整个橄榄山所有的树通通砍光,然后用那些树来工程建筑攻城;为着要围攻耶路撒冷,最后终于把耶路撒冷拿下来了,了却稀奇的很,当年以色列人即将过节了,了却耶路撒冷被围困,稀奇的在那里呢?就是他们应该越出走耶路撒冷才对,结果反而他们往耶路撒冷去,因为他们感到耶路撒冷是永远的城,是不会灭亡的;以色列这个无花果树是不会枯干的,他们认为这座城是永远的城,所以他们能够进去过节。

牐犅蘼斫军看到这事就下个指令说:『我们把所有的城门通通开启』,他们从来沒有看过这种情形,他们应该出走耶路撒冷,结果反而进到耶路撒冷;就在哪个时候,好多基督徒记得主耶稣在马太福音二十四章所讲的预言:他们在哪个时候就逃走了,约翰带着马利亚,从城门逃出来了,然后城门开启,就热烈欢迎所有的以色列人进去;那是犹太人最后一次的逾越节,我们了解,罗马人进去把圣城放火烧,把圣殿也毁了,之后他们后悔了;他们发现好多的金子和银子,都融解在哪个大火的石头缝里头,所以罗马大将就下一个指令说:『把所有的金子和银子,从石头缝里头把它挖出来』,结果,一点都不错就应验了主耶稣的预言,一块石头都不留在一块石头上。

牐犞饕稣的话说:『我把你们的家留为荒场;我乐意,你们不肯意,耶路撒冷啊!耶路撒冷啊,我多次乐意汇聚你,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人,我多次乐意汇聚你的子女,好象母鸡把小鸡汇聚在羽翅底下,只是你们不肯意……,看哪!你们的家成为荒场留给你们,我告诉你们从今以后你们不得再见我,等你你们说奉主名来的是应当赞许的』,可见这个无花果树还要发嫩长叶的,虽然现在枯干了留为荒场,了却直等你什么呢?直等你他们说奉主名来是应当赞许的,换句话说有一天无花果树还要发嫩长叶,有一天以色列要复国,一九四八年果真应验了,从一九四八年一直到一九九一年,你看以色列果真从全世界各地,包含苏联返回他们自己的故土;不只如此,一九六七年耶路撒冷返回他们的怀抱,那现在一直到主过来我们要见证一件事,就是最后圣殿一定要从新建立起来,这个就包含了一切所要产生的事,我们今日就说到这里,我们下一次再再次,感谢大家。


 
 

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